詩情畫意隨我行攝影展──100.9.17～100.10.06

這次在台北仁愛路恆昶藝廊展出的攝影展，是張繼福老師帶領學生到各地拍攝的成果，由於是由各人自選主題，提供約5張的照片展現攝影裡不同的情意和意境，因此張老師特別選用「詩情畫意隨我行」的標題來涵蓋這次展出的100幅作品。

             這是花蓮富里的花田，透過一扇窗的觀看，張老師說還要加上射進窗內的陽光，

             這張照片才會有意境。

這位年近80，從事攝影40多年，身體看起來很硬朗的張老師說：「我是在一次人生大病後，開始學攝影，因為我覺得需要鍛鍊自己的身體，而花蓮的好山好水正是戶外攝影最佳的題材，不僅可以讓我拍照，也提供我親近和健身的機會。」

張老師年少時就在花蓮居住，一直到成家立業，到學習攝影與教學，到職場退休，到目前開設人人照相館，成立人人攝影學會，可以說大半人生都在花蓮度過。從他早期拍攝的黑白照片裡，可以看到花蓮昔日的風光，和今日數位彩色沖印的照片對照，花蓮的風景著實變化很多，不知道該說是人為的建設？還是人為的破壞？

張老師早期的黑白照片都是自己在暗房裡沖洗，因此可以選取適當的畫面作裁切、縮放、修圖去背〈景〉或是拼併照片。因為那時和攝影大師郎靜山有交誼，所以他就跟著那一派的攝影家在照片上面題詩，還為此閱讀不少古籍經典，學會作詩寫詞，彌補了早年因戰爭失學的遺憾。後來彩色照片興起，由於花蓮沒辦法沖洗太大尺寸的照片，他的照片得送到台北來沖洗，不過他會先沖洗小照片試看，再框出他要的選景和標註出照片沖洗的亮度。不知道這樣的「常練」，是不是讓他現今擁有看到一個景物時，馬上就有作詩的畫面，也知道鏡頭要放在哪個位置才能框出好構圖，以及要用多少的光圈和快門才能拍出好作品的能力？

                   這是今年初花蓮壽豐的花博展，前方的鈴鐺是掛在一個舊火車頭上，

                   張老師看過一眼後就有詩意在心頭，當下就知道要如何取景。

張老師帶過許多救國團的學員、花師的學生、花蓮攝影學會的會員到各地拍照，甚至也有其他縣市的人員，可以說桃李滿天下，走在花蓮的路上，有一大半的人都認識他。為了讓學生更加進步，張老師在每週帶團外出拍照、照片沖印出來後，都會和學生討論作品，但是卻常常聽到學生跟他反映：怎麼和老師一起拍攝同一個地點，甚至聽了老師告知的角度、速度和光圈，為什麼拍出來的感覺就是不一樣呢？張老師只有笑笑跟他們說那就只好多拍、多看和多練習咯！

 

張老師也會帶學生參觀其他攝影展並做解說，這是之前帶學生到台北看攝影家學會的展出，

張老師在提供參展的照片前和學生合影。

這次的展覽中有一位9歲小朋友的作品，張老師說那是孩子和父母一起前往淡水拍的照片，孩子很喜歡那個紅屋頂，因為她覺得看起像魚鱗，於是張老師就保留了孩子看到的視角樣貌。在佛光山拍的那組照片裡，有張觀音背後有光環的照片，原本底部是黑色，觀音是金色，因為覺得無法顯現觀音的溫柔慈悲，所以他就建議學生改洗黑白照來呈現觀音救人救世的面貌。另外有兩組鳥類的照片，可以看出拍鳥的不易，一組是有樹林作背景的照片，那是一位慈濟人在八八風災後救起的鳥兒，因為有養育的恩情，所以鳥兒和人很親近，拍照可以很自然就用傻瓜相機完成，甚至拍鳥兒飛離時不捨的神情都很動人；另一組拍的鳥則是在住家山邊，為了拍到鳥，拍攝者曾用食物誘食，埋伏偽裝，再用大砲型長鏡頭捕捉才完成，不過為了照片聚焦耐看，張老師把其中兩張作了去背處理，讓一張背景成白色，另一張則用淡藍色處理。還有一組照片看起來很抽象，張老師說那是在天將暗黑時，太陽光線照在水面上拍出來的效果，這種現象住在都市的人很難體會，只有在花蓮海邊〈七星潭〉才會拍得到；另一張像是高空浮雲的照片，其實是雪下在山坡地上，除了白雪外，有些變成黑色暗影，經過張老師的玄想，將照片旋轉後，變成像是高空浮雲的樣子，而黑暗的地方就像有個「人影」坐在山頭一般。在這次的展出裡，張老師不僅和學生討論畫面的構成，還協助沖印〈因為他知道學生拍照時的光線〉，修圖去掉雜亂的背景，甚至為他們的作品題上詩詞〈因為他了解學生當時拍照的意念〉，看得出來張老師愛護提攜學生的心情。

張老師說現在的數位攝影發達，常常讓人在彈指間就可以完成一張照片，甚至在電腦裡就可以為自己的照片動手腳作合成，看起來好像自己的技術很高超，其實都不是真功夫，畢竟那都是事後作出來的，他說攝影是要用自己的眼光，好好的觀看，完成拍攝，有時它也需要有想像的空間。

          這是在佛光山的5樓拍攝到的畫面，因為沒有電梯，一名殘障人士得手扶著欄干

          一個階梯一個階梯的攀扶而上，留下輔助器在樓梯下方。

中秋水岸行～～淡水到三重

   這些臨河邊的高腳屋是在淡水捷運出口旁的河仔溝上，也是電影「冏男孩」的拍攝場景。

我對台北市的母親河──淡水河的印象是什麼呢？說實在的，對從小就住在台北靠河邊的水源路眷村的我來說，是一種很複雜又奇怪的感覺。記得那時的家隔著一個不算高的土堤和河水相隔，所以每每颱風來襲時，我總有河水蓋過土堤淹進家裡，或是颱風過後人們爬上土堤觀看河水上漲到哪裡的記憶，不像現在，河堤高築，人們看不到河也不怕河水氾濫；又或者是曾和友伴到中正橋下的河畔烤肉釣魚；也或者是和兒時的鄰居到河邊的樹林地裡去探險，甚至是跟媽媽去那時三不管的河床地上種菜；最誇張的經驗是有個小學同學的父親還在河邊養鴨，我就曾在那個有點髒臭的河水上，躺在小船裡看過滿天的星星。後來我才知道我認識的這條河是新店溪，是淡水河的支流，如果想要看淡水河，得到大稻埕或是淡水才會看得到，然而這是從書本上學來的知識，其實我對這條河的認識還是很朦朧。

                                         為淡水居民新設立的漁港。

今天早上，有幸參加一場從淡水到三重水岸線的活動，聽導覽老師從早期大陸移民渡海來台到淡水上岸，蓋媽祖廟〈福佑宮〉庇祐，設登高樓〈燈塔〉指引方向說起；到外國人要求淡水設港，因而有洋行、關稅司、教堂等建築；到50年代因葛樂禮颱風台北大淹水，炸掉了認為造成水患的海潮阻擋岩石後，建造了一條通往八里的關渡大橋；到河岸兩旁觀水高樓矗立；到淡水河整治船過時河裡魚群會躍起的現象；到現在河濱腳踏車道設立、親水設施更加便利等等；再加上搭船行駛水中，放眼望去大河兩岸的景象，無不歷歷在目，霎時過往對河川的認識，彷彿有了更立體的觀看。

        即將在淡水捷運站邊開放的嘉士洋行，又稱「殼牌倉庫」，看起來像是一張哭臉！

              關渡橋旁高樓林立，是不是雜亂了些？ 有沒有美景法規可以規範一下呢？

                        高樓雖然可以眺望河景，但是聳立在美麗的山頭，

                        是不是很「殺風景」？據說是來自上海的投資建設。

                                          社子島和垃圾煙囪。

                         士林通往三重的大橋，是一種斜張橋的建築方式。

                                      高築的河堤，需要有心的整理和美化。

                                     新建好的三重碼頭，希望有更多的利用。

在靠近三重忠孝橋邊的碼頭上岸後，我們來到空軍三重一村參觀，對於曾在眷村長大，歷經社會對眷村不同觀感的我來說，看到這樣的眷村被保留下來，不免帶著許多的感觸。對避難到此的我的長輩來說，這裡只是「暫居」，所以它們被蓋的很簡陋，然而對出生在這裡的我來說，這裡是「家」，是一種「鄉愁」，而對我的孩子來說，它們是一種「過往」，是一種無法理解的「左鄰右舍」的型式。當孩子問起我以前的家是不是像現在看到的這個樣子時，我笑笑跟他們說這些是空軍高階軍官的眷村，不是獨戶就是樓房，我住的眷村是一排黑瓦連結的一樓平房，外面沒有用竹籬笆圍起來，等到眷村裡的小孩漸漸多起來時才再加蓋成兩層樓的連屋。

                            空軍三重一村，目前多為空屋，部分開放為文創市集。

這次的行程是一趟短短的水岸探訪，只是一瞥淡水河下游的身影，希望還有機會上溯河源，一窺淡水河的全貌。